هدف از اين وبلاگ ايجاد انگيزه،صحيح زندگي كردن براي جوانان با اميد ها و آرزوهاي خود مي باشد.
++++++++++++++++++++
هر كجا زندگي باشد،اميد هم هست..
++++++++++++++++++++
ثروتمندی از ذهن شروع می شود..
++++++++++++++++++++
زشت ترين آدم با اخلاق خوبش زيباست..
++++++++++++++++++++
راستش را بگو اول به خودت بعد به دیگران..

گوش های تیز و بُرَنده

غزل بيت

یه پسر تنها

وب علمی و ادبی دبیرستان ولیعصر(عج)زرآباد

مشاوره بااساتيد حوزه علميه

روانشناسی

مطالب روز روانشناسی و مشاوره

لیست تمام پیوند ها

افراد جدی با چه کسانی ازدواج کنند

۱۷ ویژگی آدم‌های تودل‌برو از نگاه برایان تریسی

رازهای مخفی در مورد خانم ها که مردی باید بداند

راه های کنترل فکر

توقعات ۹‌گانه این دختر از خواستگارش منطقی است؟

چه ویژگی‌هایی باعث جذابیت چهره در نگاه دیگران می‌شود؟

۶ عامل ویران کننده روابط زن و شوهر

چرا رابطه جنسی ضروری است؟

چطور میتوانیم دیگران را جذب کنیم?

خصوصیات ظاهری مردان گرم مزاج

روانشناسی مُدرن

نگاهی مختصر به نقاط مثبت و منفی اندیشه‌ی شریعتی

شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 16:20 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

دکتر علی شریعتی جامعه‌شناسی دین‌پژوه و در سلسله کردار سیاسی خود، اندیشمندی انقلاب‌ساز بود. سلسله سخنرانی‌های وی پیرامون اسلام‌شناسی، جامعه‌شناسی و تاریخ اسلام در حسینیه‌ی ارشاد، با استقبال وسیع طبقه‌ی جوان و دانشجویان روبه‌رو شد. سخنرانی‌هایویدر حسینیه‌ی ارشاد، آن قدر شهرت پیدا کرد که علاوهبردانشجویان، عده‌ی زیادی از روشن‌فکران جوان را به خود جذب کرد، کتاب‌ها و نوشته‌های او نیزبا تیراژ بی‌سابقه‌ای انتشار یافت و نوار گفته‌هایش نیز در سراسر ایرانپخش گردید و بدین ترتیب، دکتر شریعتی به تعبیر برخی به «معلم انقلاب»[1] تبدیل شد که حتی گاه وی را «ایدئولوگ انقلاب» نیز می‌خوانند.[2]
وی کنشگری اثرگذار بر قشر دانشجو و روشن‌فکران دینی بود که دامنه‌ی اثرگذاری‌اش حتی مقطع زمانی پس از انقلاب را درنوردید. این امر اما موجب نمی‌گردد که نظرات وی فارغ از انتقاد و ارزیابی‌های نقادانه باشد؛ چرا که هر اندیشه‌ای قابل نقد است و نقد آن موجب پویایی و تحول فکر می‌گردد. در همین راستا، نوشتار مزبور در صدد ارزیابی اندیشه و آرای شریعتی با تأکید بر نقاط قوت و ضعف آن است.

نقاط قوت آرای شریعتی

1. جامعه‌شناسی دین‌مدار

علی شریعتی در رهیافت جامعه‌شناسانه‌ی خود، جامعه‌شناسی مبتنی بر یک مکتب فکری را ترجیح می‌دهد. او صرفاً به تبیین وضعیت موجود نمی‌پردازد، بلکه راهی برای بهتر شدن را نیز تجویز می‌کند و داده‌های جامعه‌شناسی را در خدمت آرمان‌های متعالی بشری قرار می‌دهد. وی با تلفیق آموزه‌های جامعه‌شناسی غربی با آموزه‌های مذهبی‌اش، در پی تبیین دیدگاه مکتب اسلام نسبت به محیط اجتماعی و جامعه‌ی اطراف خود است. وی با رد بی‌طرفی دانش، چنین باور دارد که:
«عالم باید پیش از تحقیق از عقیده آزاد باشد و پس از تحقیق به آن پایبند.»[3]

2. نقد مارکسیسم

شریعتی برای آنکه جامعه‌شناسی مکتبی خود را ارائه دهد، در وهله‌ی نخست، در مقابل جامعه‌شناسی پوزیتیویستی قرار گرفت. وی بر این باور بود که بینش مکتبی در مقابل جامعه‌شناسی پوزیتیویستی از توان بیشتری برای تحلیل تحولات اجتماعی برخوردار است.[4] وی در وهله‌ی دوم، با نفی جامعه‌شناسی پوزیتیویستی، برتری جامعه‌‌شناسی مکتبی اسلامی را بر جامعه‌شناسی مکتب مارکسیستی، که بر فضای آن زمان غالب بود، به رخ می‌کشد.
وی به کارل مارکس، بابت آنچه درک نادرست از مفهوم «زیربنا» می‌خواند، انتقاد می‌کند؛ چرا که از نظر وی، بردگی، سرواژی، فئودالیسم، بورژوازی و سرمایه‌داری را نمی‌توان به عنوان زیربنا پذیرفت. از نظر شریعتی، زیربنای هابیلی و زیربنای قابیلی به جامعه‌ی توحیدی و جامعه‌ی شرک شکل می‌دهند. به اعتقاد وی، آنچه اصالت دارد همین تقسیم جوامع به جامعه‌ی توحیدی و جامعه‌ی مشرک است و تقسیم‌بندی‌هایی نظیر جوامع سرمایه‌داری و کمونیستی یا جوامع دمکراتیک و دیکتاتوری، از ملاک تقسیم‌بندی اصیلی برخوردار نیستند.[5]
مقابله با مارکسیسم، که بر بخشی از فضای روشن‌فکری و دانشگاهی آن زمان جامعه حاکم بود، با توسل به آموزه‌های خودش از نقاط قوت شریعتی است.
شریعتی هرچند از گفتمان مارکسیسم وام گرفت، اما به خلق معانی و گنج‌واژه‌ی جدیدی پرداخت که تغییرات نمادین و زبانی را در نظم گفتاری وی تجربه می‌کرد. این‌چنین بود که مبارزه‌‌ی مسلحانه را به جهاد، خلق را به ناس، مالکیت جمعی را به بیت‌المال، رهبری را به امامت، زندگی بی‌معنای بورژوازی را به دنیوی بودن، حکومت مردم را به اجماع تعبیر کرد. وی معتقد شده بود که در قبال تغییرات و واژه‌هایی چون مبارزه‌ی مسلحانه‌ی توده¬ها، مسئولیت از میان برداشتن طبقات، خدایی انسان بر طبیعت، حذف مالکیت خصوصی، برقراری مالکیت جمعی، از خود بیگانگی، زندگی پست بورژوایی و جامعه‌ی بی‌طبقه، دین اسلام واژه‌های معادل دقیقی دارد.[6] این امر موجب شد تا به تعبیری شاید تفسیری نوین از اسلام شکل بگیرد که زمینه‌ی فکری انقلاب را آماده می‌ساخت.

3. اسلام انقلابی

علی شریعتی را یکی از نظریه‌پردازان برجسته‌ی انقلاب اسلامی می‌دانند. وی در جست‌وجوی بازگشت به اسلام به مثابه‌ی یک ایدئولوژی بود و در همین راستا، تفکرش حول محور ایدئولوژی می‌چرخید. حاصل کار وی ارائه‌ی یک دستگاه فکری است که سیمایی از مکتب اسلام به شمار می‌رود. در این دستگاه فکری، جهان‌بینی توحیدی زیربنای مکتب است. او با کاربرد ادبیات آمیخته با آموزه‌های اسلامی و آیات قرآنی و روش‌شناسی تأویلی‌ـ‌تطبیقی، به سراغ مذهب رفت و پویایی و خلاقیت فکری خود را در بداعت نظریه‌پردازی خویش نشان داد.
شریعتی با باور به تعامل بین ایدئولوژی و روشن‌فکری، موجب شد تا روشن‌فکری از قالب صرف فکل‌ـ‌کراوات خارج شود. وی رابطه‌ی ایدئولوژی و روشن‌فکری را لازم و ملزوم و ظرف و مظروف یکدیگر می‌دانست؛ چرا که ایدئولوژی مشخص‌کننده‌ی تیپ فکری یک روشن‌فکر است و کسی نباید بدون داشتن برچسب ایدئولوژی، کار روشن‌فکری کند.[7]
وی با چنین چینشی بود که بر اساس بینش توحیدی خویش، تفسیری انقلابی از اسلام ارائه کرد. شریعتی بر حیاتی بودن نقش ایدئولوژی در حفظ دستاوردهای انقلابی تأکید داشت و در این باره، انحراف انقلاب را زمانی می¬دانست که انقلاب منحط و منجمد شود و به صورت فرهنگ و تمدن درآید. وی بر این اعتقاد بود که باید همواره نظام علمی و تمدن را همچون ابزارهایی برای ایدئولوژی استخدام کرد.[8] اسطوره‌سازی وی از شخصیت‌هایی چون ابوذر، مقداد، زینب (سلام الله علیها) و حسین (علیه السلام) و گرایش شدید وی به آرمان‌گرایی، مختصات ویژه‌ی قرائت ایدئولوژیک وی از دین است.
شریعتی در این قرائت بر این باور بود اگر دین به کار دنیای مردم نیاید، به کار آخرت آن‌ها نیز نخواهد آمد و در همین راستا، ابوذر را به جای بوعلی سینا می‌نشاند؛ چرا که بوعلی نماد اسلام فلسفی و ابوذر نماد اسلام ایدئولوژیک است؛ ابوذر یک انقلابی ظلم‌ستیز و عدالت‌خواه است[9] که به کار انقلاب می‌آید. بنابراین وی تفسیری انقلابی بر اساس ایدئولوژی اسلام از دین شکل داد و کشنگران سرخورده از نظام شاهنشاهی را در قالب آرای خویش هویتی نوین و پویا بخشید.

4. نظریه‌پردازی دمکراسی متعهد

شریعتی همچنین با تلفیق آموزه‌های دینی و چپ، لیبرالیسم را نیز به چالش کشید. شریعتی لیبرالیسم را لیبرالیسم اقتصادی و نه انسانی می‌خواند[10] و اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر را به دلیل همه‌ی مواردش که در دیدگاه وی حفظ حقوق فردی است، مورد سرزنش قرار می‌داد؛ چرا که روح حقوق اجتماعی در آن انعکاس ندارد.[11] شریعتی سپس با رد دمکراسی لیبرال، مدل مورد نظر خود را به صراحت معرفی می‌نماید و حکومت امام علی را نمونه و اسوه‌‌ی دمکراسی می‌داند و رفتار امام علی با مخالفانش را بهترین حجت مبتنی بر وفاداری و پایبندی او به دمکراسی تلقی می‌کند. وی چرایی رفتار امام علی در مقابل مخالفانش را این گونه تبیین می‌کند:
«زیرا نمی‌خواست این سنت را برای قداره‌بندان و قلدران به جای گذارد که به خاطر سیاست، آزادی انسان را پایمال کنند.»[12]
وی پیرامون این نظریه در سال 1348، سخنرانی مهمی در حسینیه‌ی ارشاد، مشهور به «امت و امامت» ایراد کرد و امام را کسی دانست که نه تنها در یکی از ابعاد سیاسی، اقتصادی، روابط اجتماعی یا حتی در یک زمان محدود انسان‌ها را رهبری می‌کند، بلکه انسان را در همه‌ی ابعاد گوناگون انسانی خودش نمو می‌دهد و به این معنی است که امام همیشه و در همه جا حاضر و شاهد است و زنده و جاوید.[13] وی دمکراسی متعهد را حکومت گروهی می‌داند که با برنامه‌ی انقلابی، در واقع رسالت امام را، که رسانیدن جامعه به دمکراسی واقعی است، انجام می‌دهند. دمکراسی متعهد به تحقق اهداف معین در ایدئولوژی و نه کسب رضایت مردم و اداره ‌ی عادی جامعه می‌اندیشد.[14] هرچند در این نظریه نمی‌توان رابطه‌ی روشنی بین دمکراسی متعهد و مسئولیت رهبری و حکومت مجتهدان عصر، که وی در بحث امام و امت مطرح می‌کند، یافت.

نقاط منفی آرای شریعتی

1. اسلام منهای روحانیت

در حوزه‌ی مذهب نیز شریعتی به همان قطب‌بندی هابیل و قابیلی باور دارد و بر اساس این خط تمایز، به شیعه‌ی علوی و صفوی معتقد است. مذهب در دوگانه‌ی هابیلی و قابیلی، دو نقش متفاوت دارد و در دو مسیر متفاوت تبلور یافته است. یک چهره‌ی اصیل آن، حربه‌ی مبارزه بودن در راه تحقق یافتن آرمان‌های حقیقت‌جویانه و استقرار نظامی عادلانه و چهره‌ی دیگر آن، ابزاری برای سلطه‌ی طبقه‌ی حاکم و کنترل استثمار جامعه است.
با اعتقاد به چنین دوگانه‌ای است که وی جنگ همه‌ی پیامبران را جنگ مذهب علیه مذهب می‌خواند و بر مبنای چنین اصلی است که سرنوشت اسلام را نیز همان جنگ اسلام علیه اسلام توصیف می‌کند[15] و با چنین منطقی، خود نیز در دوگانه‌ی برساخته‌اش، یعنی با مذهب و بر مذهب، اسیر می‌شود. شاید در همین تنگناست که وی گاه به روحانیت می‌تازد و از مسیری که علامه مجلسی‌ها را به جای ابوذرها می‌نشاند انتقاد می‌کند.
این انتقاد در راستای همان دوگانه‌ی شیعه‌ی علوی و صفوی است؛ همان خط ممتد هابیلی و قابیلی. شیعه‌‌ی علوی همان شیعه‌ی اصیل و پیرو اسلام راستین است. به باور وی پس از صفویه تغییر کرد؛ همه چیز جابه‌جا شد؛ خلیفه‌ی سنی شیعه شد و فقیه شیعی سنی. یعنی روحانیت «پس از هزار سال قهر با قدرت آشتی کرد و کنار تخت سلطان، آستین عبا کشیده به خدمت ایستاد.»[16]
شریعتی هرچند خود به دو قرائت از اسلام معتقد است و شیعی صفوی و علوی را در دو سوی این مرزها ترسیم می‌کند، اما باز هم به حمایت از تز «اسلام منهای روحانیت» می‌پردازد. این در حالی است که با مطالعه‌ی آثار وی، به نظر می‌رسد او با تبدیل تشیع به مذهب دولتی مخالف است که از نظر او، موجب انحراف مذهب از هدف اولیه‌ی خود (جست‌وجوی عدالت و انجام وظیفه‌ی مقدس) می‌شود.
وی گاهی نیز مواضعی مثبت نسبت به روحانیت داشته است و علمای شیعی را پاک‌ترین گروه یا طبقه‌ی روحانی از میان همه‌ی ادیان و مذاهب عالم در گذشته و حال برمی‌شمرد[17] یا از آن‌ها به منزله‌ی تنها پایگاه فرهنگی و معنوی در برابر هجوم استعمار فرهنگی غرب نام می‌برد.[18] این مواضع متناقض، برآیند تناقضی است که در شناخت ناقص وی از اسلام و تخصص وی در علوم اجتماعی کلاسیک ریشه دارد؛ تناقضی که در جهت هدف انقلابی کردن دین و تلفیق ناساز آموزه‌های غربی و اسلامی ایجاد شد.
او با نقد به چنین روحانیتی، به روشن‌فکرانی که اسلام‌وار خط مشی حسین‌وار را به مثابه‌ی مکتب فکری نهضت اجتماعی و ایدئولوژی انقلابی خود انتخاب کرده‌اند، دل بسته و بر این باور است: « همان‌ طور که دکتر (مصدق) تز اقتصاد منهای نفت را طرح کرد تا استقلال نهضت را پی‌ریزی کند و آن را از بند اسارت و احتیاج به کمپانی استعماری سابق آزاد سازد، تز اسلام منهای آخوند، در جامعه تحقق یافته است و این موقعیت موجب شده است که اسلام از چارچوب تنگ قرون وسطایی و اسارت در کلیساهای کشیشی و بینش متحجر و طرز فکر منحط و جهان‌بینی انحرافی و خرافی و جهالت... آزاد شود.»[19]
او هرچند در نظریه‌ی دمکراسی متعهد خویش، بر نقش علما تأکید دارد، اما گاهی نیز این گونه به روحانیت و علمای دینی می‌تازد.

2. تناقض ساختاری

همان گونه که گفته شد، شریعتی با پذیرش برخی از آرای مارکس، به خصوص قوانین جبر تاریخی و اثر متقابل روبنای هر کشور و به ویژه ایدئولوژی بر زیربنای اقتصادی، به نقد مارکسیسم دست می‌یازد. تمایز وی از مارکس در اعتقادات دینی است که حتی بر اندیشه‌ی وی نیز سایه می‌افکند. بر مبنای همین اندیشه، وی به سیاست طبقاتی ایرانی، هویت مذهبی اهدا می‌کند و هرچند مارکس دین را افیون توده‌ها می‌داند، شریعتی در این تنگنا، از مارکس جدا می‌شود و به اندیشه‌ی ماکس وبر پیرامون آشتی دین و تجدد استناد می‌کند و بنابراین به پروتستانیسم اسلامی می‌رسد.
در چنین بزنگاه اندیشه‌ای، مارکس در جبهه‌ی سه‌گانه‌ی لیبرالیسم، مارکسیسم و بنا به ماهیت پروتستانیسم اسلامی، در برابر روحانیت می‌ایستد و سعی می‌کند با ساخت دستگاهی فکری که از هر سه برآید و در تقابل هر سه باشد، روند فکری خویش را پیش ببرد. همین امر موجب آمیختگی ناهمساز از اندیشه‌های غربی و مذهبی می‌شود تا هدف اصلی وی، یعنی ایجاد طبقه‌ی انقلابی، تأمین شود. این تناقض حتی در مواضع وی در مقابل روحانیت، که پیش‌تر بررسی شد، نیز نمود می‌یابد.

3. شناخت ناقص از اسلام

شریعتی اگرچه در جامعه‌شناسی از محضر متخصصین و آگاهان امر بهره برده بود، اما در زمینه‌ی اسلامی و مطالعات دینی، صبغه‌ی چندانی ندارد؛ جز اینکه در خانواده‌ای مذهبی رشد و نمو یافته بود. او در برابر تحصیلات آکادمیک جامعه‌شناسانه‌اش، هیچ ‌گاه تحصیلات آکادمیکی در زمینه‌ی اسلام نداشت. این به معنای عدم تخصص و شناخت ناقص وی از اسلام است و نه عدم آشنایی با دین. همین امر موجب مخالفت برخی با افکار و نظریات او در زمینه‌ی اسلام‌شناسی و فلسفه‌یاسلامیگردید. این افراد درک وبرداشت او را از منابع اساسیاسلامینظیر «فقه» و «تفسیر» کافی نمی‌دانستند.[20]
علاوه بر این، بررسی آثار وی نشان می‌دهد شریعتی به دین به طور عام و اسلام به طور خاص، به عنوان یک ایدئولوژی انقلابی توجه دارد تا بتواند توده‌ی مردم را به حرکت درآورد. رویکرد انقلابی و تفسیری وی اسلام را به متنی قابل تفسیر تبدیل کرد؛ کاری که جوازش را از منابع غربی می‌گرفت و آموزه‌های وبری راه را برای تفسیر وی از اسلام هموار ساخت.
مذهب در اندیشه‌ی شریعتی ابزاری در خدمت مبارزه بود. وی حتی به فکر تشکیل یک حزب شیعه به مانند حزب کمونیسم و تبدیل تشیع به یک مذهب انقلابی بود که همه‌ تحت تأثیر مارکسیسم در نظرگاه وی شکل گرفته بود. گرایش مذهبی‌غربی شریعتی، موجب ایجاد تناقضی رمزآلود در تفکر اسلامی او شده بود؛ تفکری که در کاربرد از قالب مارکسیستی دیدگاه‌های طبقاتی مارکس، در چارچوب مذهب علیه مذهب یا تحلیل زیارت وارث و داستان هابیل و قابیل در کتابچه‌ی «حسین وارث آدم» نمود یافت. این آرا و نظرات موجب گردید تا شهید مطهری به مخالفت با شریعتی بپردازد؛[21] مخالفتی که به دیدگاه ابزاری شریعتی به دین نیز بازمی‌گشت.
نگرش جامعه‌شناسانه‌ی غربی شریعتی آمیخته از مکاتب غربی، اسلام‌شناسی وی را از مجرای اصلی خود خارج ساخت و به یک مبحث اجتماعی تبدیل کرد؛ امری که از سوی شهید مطهری به اسلام‌سرایی به جای اسلام‌شناسی تعبیر شد.[22] دیدگاه شریعتی به مذهب، عمل‌گرایانه بود و همین امر موجب شد تا از نظر او، مذهبی درست باشد که در حیات جامعه و زندگی توده، نقش مثبت بازی کند. بدین ترتیب، سیاست‌زدگی بر رویکرد دینی او غالب شد.

پی‌نوشت‌ها:

[1]. محسن خلیلی، پیدایی و پایایی تئوریک انقلاب اسلامی از مجموعه مقالات آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی، مشهد، سنبله، 1385، ص 80.
[2]. Farhang Mansour, Resisting the Pharaohs: Ali Shariati on Opperession, Race and Class 21, no.1, p.31-40
[3]. علی شریعتی، اسلام‌شناسی، ج اول، تهران، قلم، 1375، ص 24.
[4]. پیشین، جهان‌بینی و ایدئولوژی، تهران، چاپخش، 1377، ص 397.
[5]. پیشین، اسلام‌شناسی، ج اول، تهران، نشر قلم، 1375، ص 68.
[6]. هوشنگ امیراحمدی و منوچهر پروین، ایران پس از انقلاب، ترجمه‌ی علی مرشدزاد، تهران، مرکز بازشناسی اسلام و ایران، 1382، ص 31 و 32.
[7]. علی شریعتی، جهان‌بینی و ایدئولوژی، تهران، نشر سهامی انتشار، 1372، ص 105.
[8]. پیشین، اسلام‌شناسی، ص 358.
[9]. پیشین، بازشناسی هویت ایرانی‌ـ‌اسلامی، تهران، نشر الهام، 1374، ص 23 و 24.
[10]. پیشین، امت و امامت، تهران، حسینیه‌ی ارشاد، 1351، ص 613 و 614.
[11]. همان.
[12]. پیشین، خوسازی انقلابی، تهران، حسینیه‌ی ارشاد، 1357، ص 144 و 145.
[13]. همان، ص 110.
[14]. پیشین، تاریخ تمدن، ج دوم، تهران، آگاه، 1361، ص 229 تا 232.
[15]. پیشین، خودسازی انقلابی، تهران، الهام، 1375، ص 110.
[16]. پیشین، جهت‌گیری طبقات در اسلام، تهران، قلم، 1377، ص 85 تا 87.
[17]. مصاحبه‌ی شریعتی در حسینیه‌ی ارشاد در تاریخ 23 آذر 1350، به نقل از: پوستین‌ وارونه، حسین رزمجو، تهران، آوای نور، 1373، ص 43.
[18]. علی شریعتی، نامه‌ها، ص 127 و 128.
[19]. پیشین، نامه‌ها، تهران، قلم، 1389، ص 8، 11 تا 13، 24 تا 26، 29 تا 32، 42، 73، 96، 145 و 279.
[20]. مصاحبه‌‌ی حسن یوسفی اشکوری با روزنامه‌ی اطلاعات، سالگرد هجرت علیشریعتیاز ایران، بهار 1360 (مه 1981) به نقل از نشریه‌ی نداء اسلام (ماهنامه‌ی اردوزبان، تهران)، ج 1، ش 3 و 4، ژوئن‌ـ‌ژوئیه 1981، ص 12، 15 و43.
[21]. رسول جعفریان، جریان‌ها و سازمان‌های سیاسی ایران، تهران، خانه‌ی کتاب، 1387، ص 615 تا 618.
[22]. پیشین، ص 620.

http://omidl.persiangig.com/copy-right.gif

منبع: برهان

این گونه مواظب باشید تا خانه تان به هم نریزد!

شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 16:2 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

براي جلوگیری از به هم ریختگی خانه چه بايد كرد؟

شايد خانه‌ شما مملو از اشیایی شده که به ندرت از آنها استفاه می‌کنید، در حالی که برای جای دادن وسایل ضروری خود، با مشکل مواجه هستید. شاید هم در این آشفتگی، برخی لوازم مورد نیاز خود را به اشتباه دور بیندازید. اما چگونه بايد عوامل به هم ریختگی را کنترل کنيم؟

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: هنر در خانه
:: برچسب‌ها: خانه, به هم ریختگی, خانه داری, خانه مرتب

با آخر و عاقبت مزاحمت‌های تلفنی آشنا شوید

شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 14:59 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

در روزگاری نه چندان دور، زنگ زدن و فوت کردن یا انواع دیگر مزاحمت‌ها، تلفن را به اسباب بازی و وسیله سرگرمی عده‌ای تبدیل کرده بود؛ این وضع ادامه داشت تا زمانی که فن آوری ارتباطی توسعه پیدا کرد و شماره تماس گیرنده قابل تشخیص و پیگیری شد..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی
:: برچسب‌ها: تلفن, مزاحم, باشگاه, شبانه

شانس می‌آورید به همین سادگی ! چگونه می توان خوش شانس بود ؟

شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 10:33 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

آیا اصلا چیزی به نام شانس وجود دارد؟ چگونه می توان خوش شانس بود و موفق شد؟ چرا برخی افراد دست به هر كاری كه می زنند موفق می شوند و این همه خوش شانسی را از كجا آورده اند؟ كسانی هستند كه برای پیدا كردن یك شانس خوب به سراغ فالگیرها و دعانویسان می روند یا این كه پول های كلان خرج می كنند تا مثلا سنگ خوش شانسی خود را پیدا كنند یا گردنبند شانس داشته باشند. اما روان شناسان معتقدندكه شانس هركسی زاییده فكر اوست..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: برچسب‌ها: شانس, شانس می‌آورید به همین سادگی, چگونه می توان خوش شانس بود

فرق بین عشق و هوس چیست؟

شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:26 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

شاید این سوال واسه خیلی از شما ها پیش اومده باشه که آیا من واقعا عاشق اون شدم یا اون فقط یک هوسه که من واسه شهوتم اون رو میخوام، میتونم تا آخر عمر عاشقش بمونم یا نه صرفا از روی شهوت و هوش افراطی اون رو دوست دارم. مقاله ای رو آماده کردیم که مطمئنا به جواب سوال هاتون میرسید..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: جذب جنس مخالف دوست داشتن رابطه عاشقانه شهوت عشق عش

مواردی که باعث نگرانی شما می شوند

جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 23:18 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

هفت موردی که باعث می شود احساس نگرانی کنید

بگذارید امروز همان روزی باشد که خودتان را از نگرانی های بی ارزش رها می سازید، فرصت ها را غنیمت می شمارید و برای چیزهایی که می توانید آنها را تغییر دهید، دست به اقدام موثری می زنید. مقاومت کنید، فعال باشید و خیلی ساده از غصه خوردن دست بردارید. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: موفقیت
:: برچسب‌ها: نگرانی, غصه, مشکل, مشکلات

لطفا به همسرتان خوب گوش دهید!

جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 22:28 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

چگونه حرف های شریک زندگی خود را گوش دهیم؟

یکی از مشکلات و گله های زن و شوهرها این است که نمی دانند چگونه با همسرشان صحبت کنند و یا موضوع خاصی را چگونه مطرح کنند، بدون اینکه دعوا و دلخوری پیش بیاید. تعداد زیادی از افراد برای حل این مشکل به دنبال راهکارها و مهارت هایی هستند. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: زناشویی، تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: همسر, ازدواج, رابطه, گوش دادن

چرا تصویرتان در عکس با آنچه در آینه می‌بینید متفاوت است

جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 22:20 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

دیروز صبح خیلی خوب به نظر می‌رسیدید. دیشب قبل از اینکه بیرون بروید، کاملاً مطمئن بودید که ظاهرتان عالی شده است. پس این ظاهر درب و داغانی که در عکسی که دوستانتان برایتان در فیسبوک گذاشته‌اند متعلق به چه کسی است؟

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی
:: برچسب‌ها: چرا تصویرتان در عکس با آنچه در آینه می‌بینید متفاو

بالاخره پاستیل سالم است یا مضر؟

جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 19:16 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

پاستیل از آن دسته خوراکی‌هایی است که سال‌هاست با شکل‌ها و طعم‌های گوناگون راهش را به دل مردم باز کرده و به اعتقاد بعضی‌ها حتی اعتیادآور است! البته نوشابه‌ای‌‌اش در ایران یکی از قدیمی‌ترین و پرطرفدارترین‌هاست و برای بعضی‌ها حکم یک نوستالژی دوست‌داشتنی را دارد. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: پزشکی و سلامت
:: برچسب‌ها: پاستیل, خوراکی‌, آبنبات‌های ژله‌ای, خواص پاستیل

آیا سیگار خانم ها را زشت می کند؟

جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 11:14 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

«سيگار كشيدن ممنوع»،‌ «لطفا سيگار نكشيد» و... حتما بارها اين جملات را خوانده و شنيده‌ايد، اگر شما هم از دسته زنان و دختران جواني هستيد كه هشدارها را جدي نمي‌گيريد و راحت سيگارشان را روشن مي‌كنند، لطفا اين مطلب را با دقت تا انتها بخوانيد. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: پزشکی و سلامت، زنان
:: برچسب‌ها: سیگار, خانم ها, زنان, دختران

عطسه، خصوصی ترین مسائل تان را لو می دهد

جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:10 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

عطسه، می‌تواند بدون اجازه شما، شخصیت‌تان را آشکار کند. روانشناس‌ها سال‌هاست که برای رمزگشایی عطسه افراد پژوهش می‌کنند و نتایج چند بررسی آنها، ثابت کرده، عطسه‌های به ظاهر بی‌معنا، تمام آنچه در خود پنهان کرده‌ایم را بیرون می‌ریزند. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی، تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: شخصیت شناسی, عطسه, شخصیت‌

خوش آمدی

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 23:27 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

نگاه كن، به چشم‌های من نگاه كن، تا آسمان بریزد در كنج دلم، تا هزار خورشید از سینه‌ام جوانه بزند و برود تا... نمی‌دانم كجا.

به من نگاه كن، به این چشم‌ها كه در انتظار رویش رویاست كه به استقبال آمدنت تمام آسمان را نگاه شده‌اند.

این چشم‌ها به خاطر تو بیدار مانده‌اند و تمام خواب‌های زندگی‌شان را در بیداری دیده، و رفته‌اند تا دنیاهایی كه تو در گوشم زمزمه كرده‌ای.

من نمی‌دانم از كدام سمت، با كدام آفتاب، از كدام مشرق طلوع كرده‌ای، ولی از تو می‌خواهم سراپا چشم شوی و نگاه كن به من، به چشم‌های من كه حتی در تمام فصل‌های نیامده هم بارانیت بوده‌اند. مثل همین دیروزهای خیس، كه رفته‌اند و گم شده‌اند در غبار. گم شده‌اند در مه، در گردباد.

امروز به خانه من آمده‌ای، با دلی كه دستی بر آب دارد و دستی بر آسمان.

به خانه من آمده‌ای، به خانه‌ای كه سال‌هاست به امید آمدنت آب و جارو كرده‌ام، و به احترام تو هر روز می‌ایستم كنار این در، كه فقط به سمت تو و خورشید باز است.

به خانه‌ام خوش آمدی، یا نه، به خانه‌ات خوش‌آمدی؛ این را دلم می‌گوید كه همیشه برایت تنگ است. این را دلم می‌گوید كه خاستگاه خداوند است، دلم كه تو از هر كجا كه آسمان را شروع كنی در گوشه‌ای از آن، كه قلب جهان است، فرود می‌آیی و سرشاریت آسمان را شرمنده می‌كند.

مرا ببخش. این خانه كوچك است، مرا ببخش این خانه آن قدر بزرگ نیست كه شرمنده‌ات نشوم، اما گرم است، اما مال خودمان است، اما انتظار تو را می‌كشد.این خانه به اندازه آسمان نیست، ولی به اندازه دلمان وسعت دارد. این خانه، خانه توست و این دل تنها برای تو می‌تپد. پس: «كرم نما و فرودآ كه خانه، خانه توست.»

:: موضوعات مرتبط: داستان و متن آموزنده

پیامدهای بی توجهی به سلامت جنسی در خانواده

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 22:25 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

دلم نمی‌خواهد درباره‌اش حرف بزنم، دلم نمی‌خواهد درباره‌اش كتاب و مجله‌ای بخوانم، اصلا چرا باید درباره این مسائل حرف بزنیم، مگر سوژه قحط است؟ وقتی كاملا تصادفی در جمع دوستان صمیمی و همجنس یا حتی در میان اعضای خیلی نزدیك فامیل، حرفش به میان می‌آید، دلم می‌خواهد بحث را عوض كنم. وقتی مورد خطاب قرار می‌گیرم، از خجالت آب می‌شوم، خدا آن روز را نیاورد كه تصادفا مطلبی در این باره به دستم برسد، ضربان قلبم تند می‌شود، اگر كسی بفهمد من این طور مزخرفات! را می‌خوانم درباره‌ام چه فكری می‌كند؟ ... ولی از شما چه پنهان، همسرم را دوست دارم، اما نمی‌دانم چرا به او احساس نزدیكی نمی‌كنم، چی؟... مگر من بیمارم به پزشك مراجعه كنم، اصلا به او چه بگویم؟.... همه حرف‌ها كه قرار نیست گفتنی باشد!

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی، زناشویی، تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: پیامدهای بی توجهی به سلامت جنسی در خانواده, سلامت جنسی, سلامت جنسی در خانواده

لجبازی راهی برای ابراز وجود کودکان

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 14:22 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

لجبازی كودكانه، رفتار یا واكنش نامناسبی است كه بچه‌ها برای رسیدن به خواسته‌های‌شان از خود نشان می‌دهند. آنها به كمك انواع رفتارهای خشن یا گریه می‌خواهند به خواسته‌های مطلوب یا نامطلوبشان برسند و آنچه را می‌خواهند به دست آورند. بنابراین طبیعی است زمانی كه این رفتار زیاد تكرار شود و به شكل عادتی همیشگی درآید، كودكی لجباز خواهیم داشت كه واكنش نشان دادن در برابر او نیز بسیار سخت و دشوار خواهد بود..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: كودك
:: برچسب‌ها: لجبازی راهی برای ابراز وجود کودکان, لجبازی کودک, کودک

قافیه زندگی را نبازید

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 11:19 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

قدیمی‌ها می‌گفتند: هر وقت دیدی هیچ مشكلی نداری، حتما زنده نیستی! شاید این حرف در نگاه اول صحیح به نظر نیاید، اما معنی زیبایی دارد كه اگر به آن توجه كنیم، زندگی‌مان شیرین‌تر می‌شود.حال و هوای تنهایی‌هایمان، ارتباط با همسرمان، تحمل شیطنت فرزندمان و نحوه برخورد با همه افرادی كه در زندگی‌مان هستند، تفاوت چشمگیری می‌كند..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی
:: برچسب‌ها: قافیه زندگی را نبازید

اگر می خواهید در امتحانات موفقيت شوید اینجا را بخوانید

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:58 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

اشتباه متداول فراواني ميان دانش آموزان در خصوص درس خواندن وجود دارد که شب بيداري، مثال بارز آن است. بهترين کار براي دانش آموزان، درس خواندن در روز و خواب به موقع شبانه است. بيداري شبانه براي درس خواندن و خواب تا دم ظهر، روش مناسبي براي درس خواندن نيست..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: امتحان, موفقیت, بیخوابی, درس

کیمیای صداقت

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:17 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

در زندگی زناشویی داشتن صداقت خیلی حائز اهمیت است و یكی از دلایل قطع روابط عاطفی میان همسران، نبود صداقت است. بسیار دیده می‌شود كه یكی از زوجین از سر محبت به همسر خود دروغ می‌گوید یا دروغ‌های كوچكی كه به خاطر ضعف شخصی یا تفكر اشتباه گفته می‌شود. برای مثال شوهری كه تحت فشار مالی است و نمی‌خواهد همسرش باخبر شود دروغی سر هم می‌كند، ولی در نهایت همسر مطلع می‌شود..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی، زناشویی، تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: کیمیای صداقت, صداقت

راهنمای موزه های تهران (1)

پنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 0:31 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

بازدید از موزه ها، کاخ موزه ها و سایر اماکن تحت پوشش سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری طی روزهای جمعه و شنبه، 27 و 28 اردیبهشت ماه جاری در سراسر کشور رایگان خواهد بود. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: ایرانگردی
:: برچسب‌ها: موزه, موزه های تهران, صنایع دستی, گردشگری

افزایش روابط پیش از ازدواج مجردها درایران

چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 22:29 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

نتایج تحقیق صورت گرفته در دانشگاه علوم اجتماعی دانشگاه تهران نشان می دهد، رابطه جنسی "پیش از ازدواج " در ایران در حال افزایش است، در حالی که سیاست غالب نادیده گرفتن آن است. یافته های این پژوهش نشان می دهد، که مواردی چون احساس نیاز، حس کنجکاوی و کسب تجربه، شبکه روابط اجتماعی و گروه دوستی سوژه، بیکاری و شرایط اقتصادی، افزایش سن ازدواج از جمله مهم ترین عوامل پیدایش و گسترش این روابط هستند..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: سبک زندگی، تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: افزایش روابط پیش از ازدواج مجردها درایران, روابط پیش از ازدواج, ازدواج

اثرات خندیدن بر سلامتی

چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 20:50 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

اثرات خندیدن بر سلامتی

وقتی قاه قاه خنده به اشتراک گذاشته می شود، افراد را به یکدیگر می پیوندد و موجب افزایش صمیمیت و شادی می گردد.

بلند خندیدن تغییر وضعیت بدن شما را در جهت جریان سلامتی بکارانداخته و مقاومت بدن در برابر انواع بیماری های جسمی و روحی را افزایش می دهد .

خندیدن موجب افزایش انرژی، کاهش درد و بالا بردن سطح تحمل استرس می شود و تحقیقات نشان داده با خندیدن انرژی در حد مصرف ۲۰۰۰بار شکلات به بدن می رسد.

خندیدن، سیستم ایمنی و مقابله بدن با بیماریها را تقویت کرده و موجب کاهش طول مدت بیماری و تسریع بهبودی می شود.

خندیدن هزینه ای ندارد. در عین حال تمام بدن شما را به استراحت واداشته و جریان تولید اندورفین را در بدن بکار می اندازد.

این هورمون موجب احساس رضایتمندی از زندگی و سرخوشی می گردد.

خنده موجب تنظیم هورمون ها ، افزایش بازده بخشهای داخلی بدن ، تنظیم هملکرد قلب ، تقویت ماهیچه های قلبی و تنفسی، رضایتمندی از زندگی و افزایش طول عمر می گردد.

منبع:aftab.ir

:: موضوعات مرتبط: پزشکی و سلامت
:: برچسب‌ها: اثرات خندیدن بر سلامتی, اثرات خندیدن

راهکارهایی ساده و کاربردی برای دوری از استرس

چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 13:16 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

یك دست را روی سینه خود قرار دهید و نفس عمیق بكشید، طوری كه به جای سینه، شكم‌تان حجیم شود. این كار را باید به نحوی انجام دهید كه دست روی سینه حركت نكند. با این كار از طریق دیافراگم نفس می‌كشید. تنفس از طریق دیافراگم سیستم عصبی پاراسمپاتیك را درگیر می‌سازد..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: راهکارهایی ساده و کاربردی برای دوری از استرس, دوری از استرس, استرس

رنگ های تحریک کننده و کاهش دهنده اشتها را بشناسید

چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 10:15 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

آیا می‌دانید که رنگ‌ها می‌توانند تاثیر بسزایی روی اشتها ‌و خلق و خوی ما داشته باشند؟ همچنین استفاده درست از رنگ‌ها ‌در بسته‌بندی مواد غذایی می‌تواند باعث کمک به فروش محصولات غذایی شود، زیرا افراد هنگام خرید مواد غذایی بسیار تحت تاثیر ‌رنگ به کار رفته در روی بسته‌بندی قرار می‌گیرند..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: رنگ های تحریک کننده و کاهش دهنده اشتها را بشناسید, رنگ های تحریک کننده

پنج راه تا خداحافظی با گرد و خاک

چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:27 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

پنج راه تا خداحافظی با گرد و خاک

استفاده از دستمال های میکروقایبر و شست شوی رخت خوابه ها به صورت هفتگی از جمله مهمترین کارهایی هستند که شما می توانید برای پایان دادن به گرد و خاک های خانه انجام دهید.

همه خانه ها حتی خانه وسواسی ترین افراد نیز همیشه کمی گرد و خاک دارد پس نمی توان برای همیشه از دست این گردهای ریزهوا فرار کرد اما راه های وجو دارد که حضور آن ها در خانه را بسیار کم رنگ تر کند.

** دستگاه های تهویه هوا مهمترین عوامل ورود گرد و خاک در خانه هستند. استفاده از کولرهای آبی اولین راه ورود ذرات ریز گرد و خاک است. استفاده از فیلترهای هوا برای کوارگازی یکی از راه های از بین بردن این خاک است. البته باید دقت داشته باشید که این فیلترها هر دو تا سه هفه باید تعویض شوند.

** انسان ها خودشان 90 درصد از گرد و خاک خانه را تولید می کنند چرا که این ذرات ریز روی بدن آن ها وجود دارد پس به هر جای خانه که می روند این ذرات پخش می شود. تخت خواب مهمترین قسمتی هست که محققان بیشتری میزان گرد و خاک را در آن پیدا کرده اند. شما هر بار که روی تخت غلت می زنید این خاک ها پخش می شوند پس بهتر است هر هفته دستی به روی تخت کشیده و ان را کمی شست شو دهید.

** دستمال های گردگیری یکی دیگر از دشمنان خانه هستند چرا که آن ها گرد و خاک را پاک نمی کنند بلکه از نقطه ای به نقطه دیگر حرکت می دهند. استفاده از دستمال های میکروقایبر می تواند تا حد زیادی از این گرد و خاک خانه ها بکاهد .

** بالش های کوچکی که روی مبل می گذارید یا قالیچه های کوچک منابع گرد و خاک دیگر در خانه هستند که به آلوده های پنهان شهرت پیدا کرده اند. قالیچه ها همچنین باعث می شود که گرد و خاک در پای شما چسبیده و آن ها را در خانه منتقل کنید. شست شوی هفتگی برای این گردها یکی از مهمترین کارهایی است که باید انجام دهید.

منبع:مشرق نیوز

:: موضوعات مرتبط: هنر در خانه
:: برچسب‌ها: پنج راه تا خداحافظی با گرد و خاک, خداحافظی با گرد و خاک, گرد و خاک

هفت سوال اساسی در ازدواج

چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:12 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

رابطه ای که منجر به ازدواج می شود، چم و خم های ریز و ظریفی دارد که باید از آنها آگاه باشید. اغلب در چنین رابطه ای سوال هایی برای شما مطرح می شود که ممکن است ندانستن پاسخ آنها رابطه تان را به خطر بیندازد. این سوال ها را بخوانید و جوابشان را به دقت مطالعه کنید تا با رفتار اشتباه رابطه اشتباهی را آغاز نکنید..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: زناشویی، تست و مطالب روانشناسی
:: برچسب‌ها: هفت سوال اساسی در ازدواج, سوال اساسی در ازدواج, ازدواج

مسایلی که بازده کاری را پایین می آورند

سه شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 23:45 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

مسایل مختلفی در محل کار باعث حواس پرتی و پایین آمدن بازده کاری می شوند. مثلا برخی از افراد از صدای تردد ماشین ها کلافه می شوند و برای برخی دیگر، جلسات ناخواسته ا تماس های تلفنی باعث حواس پرتی است. .

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: موفقیت
:: برچسب‌ها: بازده کاری, حواس پرتی, پایین آمدن بازده کاری, پایین آمدن کارایی

داستان کوتاه و آموزنده (قهوه مبادا)

سه شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 23:17 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

با یکی از دوستانم وارد قهوه‌خانه‌‌ای کوچک شدیم و سفارش‌ دادیم…
بسمت میزمان می‌رفتیم که دو نفر دیگر وارد قهوه‌خانه شدند… و سفارش دادند: پنج‌تا قهوه لطفا… دوتا برای ما و سه تا هم قهوه مبادا… سفارش‌شان را حساب کردند، و دوتا قهوه‌شان را برداشتند و رفتند…
از دوستم پرسیدم: ماجرای این قهوه‌های مبادا چی بود؟
دوستم گفت: اگه کمی صبر کنی بزودی تا چند لحظه دیگه حقیقت رو می‌فهمی…
آدم‌های دیگری وارد کافه شدند… دو تا دختر آمدند، نفری یک قهوه سفارش دادند، پرداخت کردند و رفتند…
سفارش بعدی هفت‌تا قهوه بود از طرف سه تا وکیل… سه تا قهوه برای خودشان و چهارتا قهوه مبادا…
همان‌طور که به ماجرای قهوه‌های مبادا فکر می‌کردم و از هوای آفتابی و منظره‌ی زیبای میدان روبروی کافه لذت می‌بردم،
مردی با لباس‌های مندرس وارد کافه شد که بیشتر به گداها شباهت داشت… با مهربانی از قهوه‌چی پرسید: قهوه‌ی مبادا دارید؟
خیلی ساده‌ ست! مردم به جای کسانی که نمی‌توانند پول قهوه و نوشیدنی گرم بدهند، به حساب خودشان قهوه مبادا می‌خرند…
سنت قهوه‌ی مبادا از شهرناپل ایتالیا شروع شد و کم‌کم به همه‌جای جهان سرایت کرد…
بعضی‌ جاها هست که شما نه تنها می‌توانید نوشیدنی گرم به جای کسی بخرید،
بلکه می‌توانید پرداخت پول یک ساندویچ یا یک وعده غذای کامل را نیز تقبل کنید…

نتیجه اخلاقی:
گاهی لازمه که ما هم کمی سخاوت بخرج بدهیم و قهوه مبادا… ساندویچ مبادا… آب میوه مبادا… لبخند مبادا و مباداهای دیگر… که دل خیلی ها از اونا می خواد… و چشم انتظارند… که ما همت نموده و قدمی در سرزمین صورتی محبت و عشق بگذاریم …و به موجودات زنده… و بخصوص به انسانهای امیدوار و آرزومند توجهی کنیم…

:: موضوعات مرتبط: داستان و متن آموزنده
:: برچسب‌ها: داستان 92 داستان آموزنده اردیبهشت ماه داستان آموزن

قواعد سخن گفتن مردانه

سه شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 20:3 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

در این مقاله به چگونه سخن گفتن با « زن » خود به گونه ای که موجب رنجانیدن او نشویم ، می پردازیم ..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: تست و مطالب روانشناسی، مردان
:: برچسب‌ها: قواعد سخن گفتن مردانه, قواعد سخن گفتن

چطور یک عینک آفتابی مناسب بخریم؟

سه شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 18:6 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

در این مقاله نکات لازم برای انتخاب یک عینک آفتابی مناسب را که از چشم های شما در برابر اثرات مضر نور آفتاب مخافظت کند، بیان می کنیم.

عینک آفتابی وسیله ای ضروری برای حفاظت از سلامت چشمان شما و بافت های اطراف آن است..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: مد و لباس
:: برچسب‌ها: چطور یک عینک آفتابی مناسب بخریم, عینک آفتابی

بهترین اسباب بازی برای کودکان 7 تا 12 ماهه

سه شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 13:49 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

از نظر فیزیکی، بین ۷ تا ۱۲ ماهگی سنی است که نوزاد شما تحرکش بیشتر از قبل می‌شود، می‌تواند به تنهایی بنشیند، خزیدن و چهار دست و پا رفتن را آغاز می‌کند..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: كودك
:: برچسب‌ها: بهترین اسباب بازی, نوزادان, اسباب‌بازی‌, تقویت حس بینای

7 قدم تا راه اندازی شرکت

سه شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 9:43 | | نوشته ‌شده به دست روانشناسی مدرن | ( )

مهم نیست چند ساعت کار می کنید و در این زمان چه سختی هایی را تحمل می کنید، مهم این است که کسب و کاری راه اندازی کنید و با حفظ کیفیت و قواعد کاری، خیلی سریع از نقطه الف به ب برسید ..

متن کامل در ادامه مطلب..

:: ادامه مطلب
:: موضوعات مرتبط: موفقیت
:: برچسب‌ها: راه اندازی شرکت, کار, کسب و کار, کارآفرین

« مطالب جدیدتر

مطالب قدیمی‌تر »